By Jiddu Krishnamurti

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Roots of Religious Extremism, the: Understanding the Salafi Doctrine of AL-Wala' Wal Bara'

One of many concerns in modern Islamic notion which has attracted significant cognizance among Muslim students and in the Muslim neighborhood is the legitimate and applicable angle of Muslims to relationships with non-Muslims. a tremendous resource of bewilderment and controversy on the subject of this dating comes from the allegation that Muslims needs to reserve their love and loyalty for fellow Muslims, and reject and claim conflict at the remainder of humanity — so much acutely visible in the course of the Islamic proposal of Al-Wala' wal Bara' (WB) translated as “Loyalty and Disavowal”, which seems to be imperative within the ideology of contemporary Salafism.

Book of Religion & Empire

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Pour découvrir la vérité sur ce point, il faut qu'il y ait libération de la résistance, de la peur. UN AUDITEUR : Pendant que nous vous écoutons, peut-être vivons-nous dans cet état, mais pourquoi n'y vivons-nous pas tout le temps ? KRISHNAMURTI : Vous m'Écoutez, n'est-ce pas, parce que je suis assez insistant, parce que je suis énergique et que j'aime ce dont je parle. Non pas que j'aime parler à un auditoire ; cela ne signifie rien pour moi. Découvrir ce que cela signifie de vivre avec la mort, c'est aimer la mort, c'est la comprendre, entrer en elle complètement, totalement, à chaque minute du jour.

Bien que vous puissiez aimer croire, bien qu'on ait pu vous dire quelque chose à ce sujet, il vous faut écarter toutes ces sottises. Chercher dans votre mémoire ne vous est d'aucun secours ; il est vain que vous attendiez qu'on vous dise ce qu'il en est, car personne ne peut vous le dire, et un intervalle de temps ne peut rien vous apporter. Dans le présent actif, il ne reste que le fait, l'absolue certitude que vous ne savez pas. Cet état de non-savoir est l'attention complète, n'est-ce pas ? Toute autre forme de savoir ou de non-savoir procède du temps et de la pensée, et n'est qu'inattention.

La mort est là ; elle est toujours là. Même si les médecins et les savants peuvent prolonger notre machinerie physique de cinquante ans ou davantage, la mort attend son heure. Et, pour comprendre la mort, nous devons pénétrer en elle, non pas de façon verbale, intellectuelle ou sentimentale, mais faire face réellement au fait qu'elle constitue et pénétrer en lui. Cela requiert beaucoup d'énergie, une grande clarté de perception, et cette énergie et cette clarté se refusent lorsque la peur existe.

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