By Nicolas Offenstadt

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Ensuite, ces évolutions sociales et celles propres à la discipline ont amené les historiens à accorder une grande importance à la réflexivité, c’est-à-dire à penser et interroger leurs propres pratiques en train de se faire, leurs identités personnelles et professionnelles. Le fait que l’historien soit inscrit fortement dans son présent et qu’il lui faille en avoir une conscience maîtrisée pour mieux se saisir du passé est aujourd’hui largement accepté dans la discipline. Cette réflexivité accrue s’articule avec les multiples tendances intellectuelles qui ont montré combien le travail des sciences sociales est de déconstruire les catégories d’usage, de rompre avec le sens commun.

66), ont souligné l’apport de Marx sans reprendre la théorie à leur compte. Georges Duby (1919-1996), tout en refusant de se dire matérialiste, reconnaît une dette à l’égard des analyses de Marx et d’Althusser (« Ma dette envers le marxisme est immense »), empruntant notamment les notions de classe et de rapports de production40. En Allemagne de l’Ouest, le marxisme, couplé avec la réception de l’œuvre de Max Weber, a stimulé l’histoire sociale des années 1960-1970. En Grande-Bretagne, de grands historiens d’inspiration marxiste (E.

Les humanistes et Pétrarque en particulier ont forgé, avec un sens certain de la communication, l’image de ce temps moyen, entre Antiquité et renouveau, même si bien des connaissances sont alors reprises du Moyen Âge. Il en est de même pour l’époque de la Réforme qui poursuit, à son profit, le thème de la renaissance du savoir. Une vision moins négative se développe notamment avec les travaux des grands savants du XVIIe siècle (Mabillon), et le terme de Moyen Âge trouve un usage qui n’est plus seulement dépréciatif sous la plume d’historiens du XVIIIe siècle.

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