By Janet Reitman

Scientology, created in 1954 via a prolific sci-fi author named L. Ron Hubbard, claims to be the world’s quickest transforming into faith, with thousands of contributors world wide and enormous monetary holdings. Its big name believers retain its profile excessive, and its groups of “volunteer ministers” supply relief at catastrophe websites resembling Haiti and the realm alternate heart. yet Scientology can also be a significantly closed religion, harassing newshounds and others via litigation and intimidation, even infiltrating the top degrees of the govt to extra its pursuits. Its assaults on psychiatry and its requirement that believers pay up to tens or even thousands of bucks for salvation have drawn scrutiny and skepticism. And ex-members use the net to percentage tales of harassment and abuse. 

Now Janet Reitman deals the 1st complete journalistic background of the Church of Scientology, in an evenhanded account that finally establishes the wonderful fact concerning the debatable faith. She lines Scientology’s improvement from the start of Dianetics to this present day, following its metamorphosis from a pseudoscientific self-help crew to a global non secular company with profound keep watch over over its fans or even ex-followers. 

Based on 5 years of analysis, exceptional entry to Church officers, personal files, and huge interviews with present and previous Scientologists, this can be the defining e-book a few little-known international.

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Roots of Religious Extremism, the: Understanding the Salafi Doctrine of AL-Wala' Wal Bara'

One of many matters in modern Islamic proposal which has attracted substantial consciousness among Muslim students and in the Muslim group is the legitimate and applicable perspective of Muslims to relationships with non-Muslims. a tremendous resource of misunderstanding and controversy almost about this dating comes from the allegation that Muslims needs to reserve their love and loyalty for fellow Muslims, and reject and claim battle at the remainder of humanity — such a lot acutely obvious throughout the Islamic suggestion of Al-Wala' wal Bara' (WB) translated as “Loyalty and Disavowal”, which seems to be relevant within the ideology of contemporary Salafism.

Book of Religion & Empire

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Wenn wir sagen, der Mensch sei geschaffen zum Ebenbilde Gottes, so meinen wir die Bestimmung des Menschen, die als göttliche Vorherbestimmung unser Anfang und als vollendete Bestimmung unser ewiges Ziel ist. Wenn wir von der Ekklesia sprechen, so meinen wir die Gemeinschaft der in Christus Verbundenen, deren Vollendung, das Gottesreich, der Gegenstand unserer Zukunftshoffnung ist. Der christliche Glaube ist mit der christliche~ Zukunftshoffnung so eng verbunden, daß man Glaube und Hoffnung als zwei Seiten ein und derselben Sache, nämlich der Christusoffenbarung ansehen kann.

Damit ist erstens ein Negatives ausgesprochen, daß nämlich die christliche Hoffnung nicht auf irgend welche immanenten, im Wesen des Menschen selbst liegenden Tatbestände begründet sei. Wenn etwa Schleiermacher 1) über die Lehre von der Vollendung das Urteil spricht, sie "habe nur den Nutzen eines Vorbildes, welchem wir uns annähern sollen", oder "der Christ habe die Tendenz, die Zustände nach dem Tode sich vorzustellen", so ist aus dem soeben grundsätzlich Gesagten ohne weiteres klar, daß es da nicht um die christliche Hoffnung geht, sondern um mehr oder weniger sinnreiche Spekulationen, die für eine wirklich lebendige Hoffnung kein tragfähiges Fundament ergeben.

Das Wort Gottes, das worin Gott sich selbst offenbart, ist nun nicht mehr ein prophetisches Wort, sondern eine Person der Geschichte. Die Propheten Israels legitimieren sich dadurch, daß sie sagen "So spricht der Herr". Sie weisen also über sich selbst hinaus auf den, der ihnen dieses Wort gab. Jesus aber weist nicht mehr wie ein Prophet über sich selbst hinaus auf den Auftraggeber, auf den, der das Wort sprach und ,gab. Er sagt in eigenem Namen das göttlich autoritative "Ich bin", so wie im Alten Testament Gott das "Ich bin" spricht.

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