By Rolf Meinecke

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Aber dass sich das Konzil nicht dazu durchringen konnte, die Quelle zu nennen, auf die es sich faktisch selbst bezog und auf die es alle Christen, die nach seiner Absicht den Islam künftig doch besser verstehen sollten, eigentlich hätte verweisen müssen, zeigt den inneren Widerspruch, in den die Kirche bis heute gerät, sobald sie sich zum Islam nicht mehr mit den alten Verwerfungen äußern will. (4) Indem die Erklärung „Nostra aetate“ in ihrem Artikel 3 „Gebet, Almosen und Fasten“ als die Elemente nennt, durch die die Muslime „besonders“ ihre Verehrung Gottes bekunden, zitiert es die „Säulen des Islam“ in bezeichnender UnvollständigAbgedruckt in: ʿAbd al-Ḥalīm Maḥmūd, Urubbā wa-l-islām, 186.

Besonders bemerkenswert ist, dass gerade vom Gebet gesagt wird, in ihm richteten sich Muslime „mit uns“ (nobiscum) zum einen Gott. Hier wird eine Gemeinschaft betont, die bislang in der spirituellen und liturgischen Realität der beiden Religionen noch kaum zu sichtbaren Konsequenzen geführt hat. Die Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen nennt darüber hinaus noch eine Vielzahl weiterer verbindender Elemente, die teilweise die fünf vorhergehenden differenzierend ergänzen, teilweise aber auch neue Gesichtspunkte der Gemeinsamkeit hervorheben: – Der eine, barmherzige Gott und Schöpfer wird hier in offensichtlicher Nähe zur Sprache des Korans als der „lebendige“, der „in sich seiende“ und „allmächtige“ bezeichnet.

Paret, Umma. 42 ne Gemeinschaft derer entstehen, die zum Guten rufen, das Rechte gebieten und das Verwerfliche untersagen. Denen ergeht es gut. Seid nicht wie die, die sich gespalten haben und uneins geworden sind, nachdem die klaren Zeugnisse zu ihnen gekommen waren! “ Hier verpflichtet Gott jeden, der sein Wort zu hören vermag, sich der einen muslimischen Glaubensgemeinschaft anzuschließen; zugleich setzt sich damit der Koran energisch von der Kirche und den Kirchen ab, vor allem angesichts ihrer konfessionellen Gegensätze, wie sie sich aus den christologischen Streitigkeiten der Jahrhunderte vor Mohammeds Verkündigung ergaben.

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